銭函川河口付近から石狩湾を望む
銭函 ぜにばこ
小樽市東端の市街地の名、川名。和人の付けた地名。杉浦氏西蝦夷日誌に「此処鯡（にしん）多くして何時も漁事有てよろしき故かくの如く号けしものか」と書いた。現代流に言えば「ドル箱」の土地なのである。アイヌ時代の旧名は、永田地名解に「モイ・ハサマ。湾・底。又湾の奥と訳す。ハサマまたアサマと云ふ。同義」と書かれた。
山田秀三『北海道の地名』499頁
礼文塚橋
張碓 はりうす
小樽市内の地名。（中略）ハル・ウス（食料・群生する）の意。従来海陸の食料に富むと書かれたが、この語形の場合は、おおうばゆり、ぎょうじゃにんにくなどの、植物の食料が生えている沢のことであった。
山田秀三『北海道の地名』498頁
礼文塚 れぶんづか
張碓と銭函との間の地名、川名。今は銭函１丁目と２丁目の境の川となっている。永田地名解は「レプ・ウン・ノッカ。海岬」と書いた。repun-not-ka「海に出ている（入っている）・岬・の上」の意。山田秀三『北海道の地名』499頁
朝里川河口付近の太平山碑を祀る太平山神社と悲恋地蔵
朝里 あさり
地名、川名。朝里川は定山渓の裏山から北流する長い川（中略）。この辺は高い海岸段丘の下にごく狭い砂浜があり、そこが昔の漁村。鉄道もその窮屈な崖下を通っているが、今は街道も市街地も広い段丘上の平地にできている。この地名もまるで別々の解が書かれてきた
西胆振日誌は「アサラ。本名アツウシナイのよし。今訛てアサリと云り。名義、楡皮多き沢の義」、（中略）at-ush-naiなら「おひょう楡・群生する・沢」、文から見ると、at-sar「おひょう楡（のある）・湿原」ぐらいに呼んだものか？
永田地名解は「イチャニ ichani（鮭の産卵場）。和人イチャリと訛るを常とす。因て漁（いさり）の字を充用せしを、漁の字はアサルの訓あるを以てアサリと呼び、遂に朝里村と称す。アイヌ又一郎云、アツウシナイ（松浦氏の）の地名は実にこれなし。甚だしき虚言なり」と書いた。ただし、アイヌの話といっても、時代により違うことが多かったことも考えなければならない。
北海道駅名の起源は、古くは永田説を書いて来たが、昭和25年版から「朝里駅。マサリ（浜ぞいの草原）から出たものである」と書いた。マサル（masar）は海岸の砂浜に続いている、はまなすなどのある草原であるが、あの辺の崖下の狭い浜には、あまり草原はなさそうである。
どうも分からない地名。（中略）研究問題として残したい。山田秀三『北海道の地名』497頁〜498頁
太平山碑は、1857年に朝里の鍛冶屋の柴田長太郎が発願して建立されました。魂入れは定山和尚が行い、碑に文字を彫ったのは手宮洞窟（国重要文化財）を発見したという石工長兵衛なのです。祠の建立祭は1867年。以来、今日まで130年以上にわたり、朝里の関係者によって、毎年8月にお祭りが続けられています。
1856年、積丹神威岬の婦女通過が解禁された年、張碓で漁場の鎮座祭があり、高島場所の西川伝衛門の娘16歳のお小夜と、朝里漁場の五十嵐清蔵の息子20歳の清吉が出会った。この席でお小夜は清吉に一目惚れ、恋心を抱く。しかし、清吉には許嫁がいた。それゆえ純真な恋心は燃え上がってしまう。ところが、病弱な清吉は27歳で急死。深く悲しんだお小夜も朝里の浜に身を投げてしまう。お小夜の心を知っていた定山和尚は二人の地蔵を建立。今も太平山の横に二人の石地蔵が残っています。
