机の上にばらばらに置かれていたムクゲ、ダチュラ、洋梨、ボケをこうして配置すると「顔」に見えてくる。無関係な四つの要素が「顔」という像を結ぶ。「顔」という文脈、ゲシュタルト、パターンを形成する。そのとき、ムクゲはもはやムクゲではなく、ダチュラも洋梨もボケもそうではなくなりつつ、相互の関係の中で、「口」になったり、「鼻」になったりする。これを＜構築＞と呼ぼう。
ここでの「顔」に相当するものが、人生においては物語や世界観や価値観だと思う。だから、同じ素材を手にしていながら、そこに見えているものが全く異なるということが起こる。素材をただぼんやりと眺めているだけでは、それらが配置される文脈、ゲシュタルト、パターンを創出、更新できない限り、ダチュラはダチュラのままであるか、いつもの「顔」しか見えないままであろう。新しい「顔」を見たいのであれば、新しい文脈、ゲシュタルト、パターンを生み出すしかない。そして、そのためには、今見えている「顔」をいったん壊し、素材相互の関係を深く見直すしかない。
後は試行錯誤である。
それから、もうひとつ、忘れてはならないのは、＜解体＞である。ひとつひとつの素材を徹底的に洗い直す、見直すことである。
こうすることで、ムクゲはもはやムクゲではなくなり、美しい和紙のようにさえ見えてくるし、洋梨は洋梨ではなくなり、何かの動物の革のようにさえ見えてくる。そしてそこに新しい文脈、物語の萌芽が見え隠れし始める。ぼくらが要素とみなす対象は実は非常に不安定で不確定なのだ。
新しいものの学習は、古いものとの闘争であり葛藤であり、この上ない自由である。
